人生不但得從相對層面來探討 ,
有時更須直接歸納到相反概念邏輯中去靈活運用 .
相對意味著沒有固定的判定基礎標準 ,
事事物物都必須順應當下的情境狀態做調整 ,
然後再逐步修正自己的行為 ;
直到與整體狀況完全融合為止 .
舉例來說 ,
愛情就是一種必須衡量相對狀況來演出的行為 .
戀人之間能夠剛好形成均衡狀態的例子實在不多 ,
不論是此消彼漲或是妳濃我淡 ,
都只能站在某種制高點俯瞰檢視整體發展之後 ;
再來衡量自己的一舉一動是否合宜 .
如果只是一昧地用力前進(或後退) ,
最終很有可能錯失了感情的真正樣貌而讓戀情中止 .
當然人類的世界裡 ,
也有一些事物摒棄了相對視野 ,
而必得以絕對的角度才能理解 ;
這尤其在宗教或種族相關議題上特別明顯 .
當遭遇此等問題時千萬不可以相對角度夸夸而談 ,
一旦深入至個人私領域做討論 ;
極容易發生摩擦甚至衝突 .
因為在人類絕對領域中只允許個人觀點陳述 ,
不容相對(或相左)的意見抗衡 .
換句話說 ,
人類各自堅信著各自的絕對是唯一而真實的 .
當雙方的真實互有牴觸時 ,
小至個人對抗大至國家戰爭於焉爆發 .
事實上 ,
中國道家的老祖宗(老子)早在千年前便談到了相關問題 .
世間萬物的種種走向總是與人類的意志失之交臂 ,
當慾望遮蔽了理智時 ;
往往就是毀滅前景奏起進行曲的時機 .
所以真相一向隱藏在我們思維極限的對立面 ,
順應愚昧眾生的步伐終究只能航向失敗 .
夫唯不爭 ,
故天下莫能與之爭
所以競爭手段的最高層次是不露鋒芒地等待良機 ,
正因不顯山不顯水 ;
所以競爭對手也無從覓己缺失以制約抗衡 .
自見者不明 ,
自是者不彰 ,
自伐者無功 ,
自矜者不長 .
從相對的角度來看 ,
物極必反 ,
所以自以為是的誇耀行為都是多餘之贅物 ;
除了讓人嫌惡之外別無他用 .
善行無轍跡 ,
善言無暇謫 ,
善數不用籌策 ,
善閉無關楗而不可開 ,
善結無繩約而不可解 .
說來遺憾的是 ,
世間出類拔萃之事之人往往並非表象呈現的那些小格小局 ;
我們依循世俗觀點領悟到的也只不過是表面毛皮而已 .
在道家哲學裡確然是崇尚某種絕對的 ,
但此絕對非偏執個人認定的那種絕對 ;
這種絕對是天地間自然不變的道 .
人法地 ,
地法天 ,
天法道 ,
道法自然 .
所以真正的智者師法自然 ,
克服主觀意識的曲解而順應事物的本來依歸 .
無為亦是無不為 ,
為則乘風直上九霄 ;
不為則垂手養生休息 .
所以老子的結論是 :
將欲取天下而為之 ,
吾見其不得已 .
天下神器 ,
不可為也 ,
不可執也 .
為者敗之 ,
執者失之 .
是以聖人無為 ,
故無敗 , 無執 ,
故無失 .
這個觀念用在人生旅途的方方面面皆能依循無誤 ,
願你我都能勘破這絕對與相對之間的迷思 ;
感謝看文 , 下期再會 ~
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